Video Web Armi è un libro sulla violenza – “dall’immaginario della violenza alla violenza del potere”, recita il sottotitolo –, ma più che sulla violenza come atto direi che ci parla della violenza come potenza, ovvero, potremmo dire, della violenza della violenza, cioè della sua capacità di celarsi manifestandosi attraverso l’immagine, che Alfieri definisce violenta nel suo stesso (im)porsi ai nostri sensi – anche senza necessariamente essere immagine della violenza (di guerra, per esempio) – che si ritrovano a dover elaborarne i significati.
Il paradosso alla base del pensiero dell’autore, e che si fa ancor più interessante poiché diviene garanzia stessa dell’esistenza e del mantenimento dell’autorità, del potere, dell’ordine, è che la violenza in atto, agente nella realtà, mina sé stessa e l’autorità che difende. Per fare un esempio: nessuno si stupisce che la polizia vada in giro armata, ma quando capita che un poliziotto usi davvero la pistola ne rimaniamo scioccati, come se si fosse rotto un incantesimo, l’incantesimo dello status quo, della realtà così com’è (così come è stata costruita da chi ha il potere). In quell’istante viene svelato tutto: l’ordine è garantito dalla violenza. E, in sostanza, dalle armi. Ma allora esistono altre possibilità? Forse questa non è la migliore, ma solo quella fatta spacciare per tale da chi (lo stato, il governo) ha le armi per difenderla.
E l’immaginario che ruolo ha in tutto questo? In pratica, ci spiega Alfieri, quello di darci la nostra dose di violenza quotidiana, sublimata, esperita passivamente (nell’immagine) o virtualmente (sul web), che altrimenti sfogheremmo in altro modo, probabilmente contro l’ordine costituito.
Il percorso dell’autore si articola in tre fasi: dalla violenza passiva (video) a quella agita virtualmente (il web, i social), fino a quella agita nella realtà (le armi). Ad affascinarmi più di tutte, forse a causa della mia passione per la popular culture, è la prima fase, quella dedicata al video, e in particolare ai videoclip musicali sbocciati negli anni Ottanta e diventati poi imprescindibili negli anni Novanta e Duemila per l’industria discografica e culturale. A spiccare è la figura di Michael Jackson, che non avevo mai considerato sotto questo punto di vista, ovvero come creatore di immagini di violenza, attraverso il corpo, la danza, le coreografie, che soddisfano e liberano le pulsioni di morte dello spettatore, per far rimanere tutto così com’è, per mantenere in vita l’incantesimo, come l’ho chiamato prima. Ma effettivamente è così. Alfieri fa l’esempio di Thriller, perfetto horror, e di Bad, una storia di delinquenza dove viene messa in scena la lotta danzata fra bene e male, ma potremmo citarne molti altri, in particolare mi vengono in mente Beat It e Smooth Criminal, celebri videoclip in cui la violenza è sempre protagonista. Ma anche le armi lo sono, coltelli o mitra che siano. Che tutto questo abbia a che fare col fatto che Michael Jackson sia stato il più importante personaggio dello spettacolo degli anni Ottanta?
Ma parlando di violenza e videoclip non può non venirmi in mente Smells Like Teen Spirit dei Nirvana. Se Thriller è il videoclip degli anni Ottanta, Smells Like Teen Spirit lo è dei Novanta, e caso vuole che anche questo sia intriso di violenza. È addirittura messa in atto una rivolta giovanile (in cui si è immedesimata la celebre Generazione X). E dopo aver letto il libro di Alfieri non posso non chiedermi se la potenza di questo video, e in generale dell’immaginario, abbia qualche connessione con l’ingloriosa fine della controcultura avvenuta proprio in quegli anni.
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